Национальный праздник «Хедерлез» – это праздник, который своими истоками уходит далеко в язычество, к дедам и прапрадедам. С ним связано множество обрядностей, символизирующих победу лета над зимой, начало нового хозяйственного года, выгона домашних животных на пастбище и прочее. В праздник «Хедерлез» во всех храмах Гагаузии проводятся божественные литургии в честь святого Георгия Победоносца.

В гагаузских селах до сих пор чтят национальную традицию – к 6 мая, ко Дню святого Георгия Победоносца, пастухи должны выгнать скот на пастбище, и вернуть скотину домой в начале ноября – к Касыму. Обычно к началу мая в свои родные дома слетается молодежь – чтобы отметить не только День святого Георгия (Хедерлез), но и повидаться с родными. 

История происхождения гагаузского народа таит в себе много секретов. Однако, чего не отнять у гагаузов – это тюркское происхождение. Некоторые историки в описании о крымских татарах упоминают слово Кедврлез – Хедрлез как турецкое имя Дня святого Георгия. Вот здесь возникает вопрос, а не один ли это праздник? Гагаузы — народ православный и отмечают праздник Хедерлез, название которого могло трансформироваться из турецкого Кедврлез, обозначающего Георгий — праздник, который так же отмечается 6 мая. К тому же Святой Георгий является покровителем земледелия и скотоводства.

Однако, если обратиться к истории жизни Георгия из Каппадокии, во времена Диоклетиана, то мы не найдем там, даже намека на то, чтобы Георгий, который был впоследствии причислен к лику Святых, занимался сельским хозяйством, а тем более скотоводством. Это был воин принявший христианство и пострадавший за него. По древнему сказанию Георгий убил змея дракона (символ язычества) и избавил царевну (церковь), которая была выдана на съедение змею. Кроме того, от фактов никуда не денешься: праздник Хедерлез отмечался гагаузами на много раньше, чем они приняли христианство, это и есть один из языческих праздников, но который или влился в христианство, или остался по традиции чисто национальным праздником.

Так или иначе, древнейшие обряды празднования Хедерлеза гагаузы сохранили. Кульминацией праздника и его непосредственным символом является курбан (обряд жертвоприношения). У гагаузов принято приносить в жертву только жвачных животных (ягненок, баран). При этом, животное должно быть только мужского пола без каких-либо изъянов, что означает безгрешность жертвы. 

В разных населенных пунктах Гагаузии праздник Хедерлез отмечается своеобразно. В Комрате, столице автономии, ежегодно организовывается крупнейший фестиваль песни и танца, в котором принимают участие коллективы из стран СНГ, а также из некоторых азиатских государств. Открывается фестиваль шествием по центральной улице Комрата. В красочных национальных костюмах, с флагами, подтверждающими принадлежность к той, или иной стране участники фестиваля преумножают во сто крат торжество данного мероприятия.

В селе Бешалма, где функционирует крупнейший музей истории и культуры гагаузов, после праздничной службы в церкви, прихожане садятся за общий стол, который сами же приготовили. 

Не отнять у гагаузов и любовь к лошадям. На базе конефермы «АТ-Пролин» в Чадыр-Лунге ежегодно 6 мая проходят масштабные торжественные мероприятия, конные скачки «Алтын Ат» (Золотой конь), в которых участвуют также гости из соседних районов. Традиционно победитель получает главный приз – молодого ягненка, которые раскрывают культуру гагаузского народа. Там представлены национальные подворья, парад творческих коллективов, а главной изюминкой праздника конноспортивные мероприятия. Победители спортивных состязаний награждены по различным номинациям. Празднование национального праздника «Хедерлез» продолжится концертной программой на центральной площади Чадыр-Лунги.

Помимо традиционных и религиозных обычаев в день праздника Хедерлез гагаузы организовывают массовые гуляния на природе, где наличие именинника, Георгия, совсем не обязательно. Хедерлез – праздник для всего гагаузского народа.

 Праздник направлен на поддержку и развитие национальной культуры проживающих на юге гагаузов.

  Время сегодня настойчиво требует постоянного поиска новых форм работы, ради спасения культурного наследия, накопленного нашими предками. 

Оставьте комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *